Говоря в частности о России, где до сих пор в ходу анахроничные представления о власти и ее роли в истории, надо сказать что виной этому — застой мысли в православии. Не секрет, что православное богословие инертно и часто напоминает сказания и былины нежели понятное учение. Христианство же представляет собой неразработанное месторождение, а не «истину в пробирке». Духовное наследие Иисуса Христа не боится активной работы и постоянного переосмысления в свете современности. Пока же даже многие «приближенные» христиане до сих пор не в состоянии отличить учение Павла от учения Иисуса Христа. Например, в учении о земной власти. Что же говорить о «мирянах»! Неизвестно, сколько поколений пройдет, прежде чем претендующая на абсолютное первенство РПЦ даст свободу другим христианским конфессиям и позволит свободно толковать библейские тексты. Будем надеяться, что христианство в России когда-то перестанет быть одной только мистикой и станет реально полезным для миллионов людей в решении насущных проблем. Например, как быть если лисица забралась в кремль. Или что делать если лисица не хочет оттуда уходить.
Иисус как-то раз назвал царя Ирода лисицей. Это значит что Иисус по каким-то своим причинам считал царя хитрым проходимцем. Соответственно здесь мы видим отношение Бога к царю Ироду. Я не думаю что допустить лисицу к власти было замыслом Божиим. Иисус не произнес ни единого слова на допросе у царя Ирода. Я думаю что если это и не знак презрения, то знак непризнания точно. Как известно, учение Иисуса совсем не касалось политики, Он был достаточно равнодушен к царям и властителям. Поэтому логично заключить что христианство в своем первоисточнике никоим образом не наделяет земную власть какими-то статусами. Иисус говирил «отдайте кесарю кесарево, а Богу — Божье». Даже эта фраза отделяет власть на земле от власти на небе. Не стоит отдавать то, что принадлежит Богу, кесарю! Это было бы большой ошибкой! Собственно, в первые века христианства многие христиане потеряли свои жизни, отказываясь признать «божественное происхождение» императоров. Со временем стало принято считать что императоры — особо важные слуги Божьи. Истина же состоит в том, что многие властители, хотя и сильно влияющие на историю человечества, служили Богу не более чем служат Богу лисицы и волки. В конечном итоге, исторические обстоятельства, закручиваясь в замысловатые спирали, делали не важным кто именно стоит у руля. Бог вершит историю не только через капризных монархов.
В консервативном христианстве принято считать, что да, «вся власть от Бога», однако когда власть выступает против Бога, то «надобно повиноваться более Богу, чем власти». Предположим, власть последовательно нарушает волю Бога: убивает без суда и следствия, мучает голодом, ведет захватнические войны и так далее. А затем, как это было в СССР, и вовсе отвергает сущестование Бога. Согласно шаткой логике консерваторов все равно такая власть — от Бога, однако не повиноваться ей иногда разрешено. То есть Бог намеренно поставил своими слугами людей, которые даже не верят в Его существование. Прямо диалектика какая-то! Единство борьбы противоположностей, когда дьявол служит Богу. Не будет ли более логично предположить что не всякая власть от Бога и избавиться от беспорядка в голове по этому поводу? Допустить что не всякая власть от Бога вовсе не означает для христианина разрешением к бунту и насилию. Просто все стало бы на свои места. Бог, собственно говоря, в политике чаще вообще не при чем. Люди там сами решают. Потом сами же и расхлёбывают.
Власть в обществе — вещь абсолютно необходимая, однако во власть время от времени приходят абсолютные проходимцы, извращенцы, психически нездоровые люди и даже сумасшедшие. Даже в целом здравомыслящие люди, находящиеся у власти, очень часто этой властью злоупотребляют и наносят вред обществу. Обществу необходимо адекватно оценивать людей у власти если оно желает благополучия. Я абсолютно убежден что Бог хочет именно этого. Однако некоторые смотрят на чиновника как на священника несмотря на то, что знают, что власть привлекает прежде всего (увы) мошенников и негодяев всевозможных мастей. Кто мешал Павлу выразить истину более точно? Павел, как и все мы, был обыкновенным человеком. Рассылая свои письма он и понятия не имел, что через некоторое время они станут «священными писаниями». Что на его высказываниях будут строиться многие христианские доктрины.PВот та истина, которые многие профессора богословия предпочитают хранить при себе: зачастую логика рассуждений апостола Павла далеко не безупречна в его посланиях.
Много лет назад, когда я только начинал учебу в Христианском Университете, один из выпускников разоткровенничался со мной. Он сказал примерно следующее: «ты будешь учиться, анализировать Библию и решишь однажды что очень умный. И если когда-то ты позволишь сказать себе, например, следующее: «Апостол Павел был здесь неправ», то у тебя начнутся проблемы». Вероятно, он имел в виду кризис веры. Прошли годы. Сегодня я убежден, что далеко не всякая власть — от Бога. «Служители власти» далеко не всегда носили (и носят) меч для наказания преступников и искоренения зла. Объясняется это просто — люди у власти — это такие же люди, не более того. Возможно, Павел хотел сказать, что институт власти как таковой — от Бога, потому что без него общество погрузится во мрак анархии. С этим я согласен. Однако, его слова всегда понимали не так. Более просто: всякая власть — от Бога. Власть Адольфа Гитлера, Пол Пота, Сталина и так далее — от Бога. И все они — «божьи служители». Разумеется, я не согласен с этим тезисом. Павел должен был выразить истину о порядке в обществе более точно.
Всякая ли власть от Бога | vaspress.com
Комментариев нет:
Отправить комментарий